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典故發(fā)生在永濟(jì)、首陽(yáng)山、虞鄉(xiāng)、芮城西部及黃河西岸洛河、涇河流域。距今約4500年。見(jiàn)于《竹書(shū)紀(jì)年》、《論語(yǔ)撰考讖》等。
古代帝王授命于天,替天行道,故稱天子。于是,歷代帝王及其王權(quán)都希望得到上天之認(rèn)可,這便是祥瑞出世,順天應(yīng)命。堯通過(guò)考察,覺(jué)得舜有擔(dān)當(dāng)、行德孝,欲讓天下給他,但不知天意如何。偶逢九月九日,便率領(lǐng)舜等大臣登上首陽(yáng)山,觀察大河及河西之洛河、涇河。這時(shí),有五個(gè)老人也在游河渚,乃是二十八宿的精靈昴日雞。其中一老告訴堯舜說(shuō):“河圖將來(lái)告帝期。”二老曰:“河圖將來(lái)告帝謀。”三老曰:“河圖將來(lái)告帝書(shū)。”四老曰:“河圖將來(lái)告帝圖。”五老曰:“河圖將來(lái)告帝符。”然后化為流星,飛升上入昴宿。不久,有兩條紅胡子龍負(fù)圖而出,堯與舜共同觀看,上邊寫(xiě)道:“帝當(dāng)樞百則禪虞。”說(shuō)堯帝百年后禪讓給舜。帝堯便感嘆道:“天之歷數(shù)在爾躬!”原來(lái),上天的歷數(shù)落在你的身上!于是,便把天下禪讓給了舜。這五個(gè)老人為了教導(dǎo)輔佐虞舜,傳授《河圖》秘訣,便落戶在了永濟(jì)的虞鄉(xiāng),就是五老峰。《山海經(jīng)》即根據(jù)五老《河圖》演繹而成,沒(méi)有五老峰,便沒(méi)有《河圖》。
這則成語(yǔ)典故,又作《河圖洛書(shū)》、五老告河圖、五老觀河、首山登高、堯舜禪讓等,表現(xiàn)了中華民族天人合一思想、選賢任能傳統(tǒng)、帝王禪讓制度,無(wú)不體現(xiàn)著天佑中華、國(guó)泰民安的美好愿望。《河圖》第一次出現(xiàn)在伏羲時(shí)代,標(biāo)志著一萬(wàn)年中華文化史的開(kāi)始;第二次出現(xiàn)在軒轅黃帝時(shí)代,印證了五千多年中華文明史的奠定;第三次出現(xiàn)在堯舜時(shí)代,贊嘆了中國(guó)特色孝道傳統(tǒng)的橫空出世;第四次出現(xiàn)在2011年,助力于中華民族的偉大復(fù)興。這些都說(shuō)明,中華民族自古以來(lái)都行走在天人合一的大道上,自天佑之,吉無(wú)不利。